الحكم ويكون ثبوته في مورد فرد آخر . فلو قلنا بأنّ الحكم بتصديق العادل يجعل خبر الصدوق الذي أخبر به الشيخ محرزا تعبدا ، وقلنا بشمول هذا الحكم ، أي الحكم بتصديق خبر العادل ، لذلك أي خبر الصدوق - الذي احرز بنفس الحكم بتصديق خبر العادل - يلزم أن يكون الحكم مثبتا لموضوعه ، لتوقف فردية خبر الصدوق على فردية خبر الشيخ . قلت : نعم ، وإن كان لا يجوز أن يكون الحكم مثبتا لموضوعه ، إلّا أنّ لنا أن نقول بأنّ الحكم بوجوب تصديق خبر الشيخ - الذي يكون محرزا لخبر الصدوق تعبدا - ليس نفس الحكم بوجوب تصديق خبر الصدوق بل هو غيره ، والحكم الذي يمتنع أن يكون مثبتا لموضوعه هو نفس حكم ذلك الموضوع ، ولكن لا مانع من إثبات موضوع بسبب حكم موضوع آخر ، وبعد ثبوته يترتب عليه حكمه كما فيما نحن فيه ؛ فإنّ بسبب الحكم بوجوب تصديق خبر الشيخ احرز خبر الصدوق ، وهو موضوع لوجوب تصديقه الذي يكون وجوبه غير وجوب تصديق خبر الشيخ . هذا مضافا إلى أنّ خبرية خبر الصدوق بوجوده الخارجي وفرديته للحكم بوجوب التصديق كذلك لا تكون متوقفة على الحكم وثبوته في مورد فرد آخر ، بل إنّما تكون خبريته بوجوده العلمي متوقفة على